アレース（�ρηﾂ, Ar
s）は、ギリシア神話に登場する神で、戦を司る。ゼウスとヘーラーの子とされる。オリュンポス十二神の一柱。アイオリス方言ではアレウス（’�ρευﾂ, Areus）とも。聖獣はオオカミ、イノシシ。 投資信託 日本語ではアレスとも呼び、表記される。 本来は戦闘時の狂乱を神格化したもので、恩恵をもたらす神というより荒ぶる神として畏怖された。「城壁の破壊者」の二つ名がある。戦争における栄誉や計略を表すアテーナーに対して、戦場での狂乱と破壊の側面を表す。 ディオメーデースなど人間に敗北したり、巨人の兄弟オトスとエピアルテースにより青銅の壺の中に13か月間幽閉されるなど、神話の上では優れたエピソードを持たない。これはアレースの好戦的な神格がギリシア人にとって不評だったこと、アレースが主にギリシアにとって蛮地であるトラキアで崇拝されていたことによる。 ヘーパイストスの妻であるアプロディーテーを恋人とし、ポボス（フォボス、敗走）とデイモス（恐慌）の兄弟、娘ハルモニアーの父となった。エロースをアレースとアプロディーテーの子に加える説もあるが、これは元々関係のなかったアプロディーテーとエロースを関連付けるために作られたものである。他にも、アマゾーンをはじめとする多くの蛮族の父である。 だが、男神の中では1、2を争う程の美貌を持っている。 また、エリスやエニューオーも彼の従者であり一般的には妹とされているが、姉や妻とされることも多く、また特にエニューオーは母や娘とされていることもある。 資産運用 ローマ神話のマルスに相当し、また火星と同一視される。このため火星と同様に赤く輝く天体であるさそり座のα星はアンタレス（アンチ・アレス、アレスに対抗する者の意）と呼ばれている。火星の衛星フォボスとデイモスはアレースの子の名から採られている。 ディオメデス（ディオメーデース、Διομｮδηﾂ）はギリシア神話に登場する英雄でティリンスの領主。エピゴノイの一人。父はテュデウス、母はディピュレ。アイギアレイアの夫。 トロイア戦争にギリシャ勢として参加し、しばしばオデュッセウスと組み、アテナの加護を受けて活躍した。 ディオメデスがトロイアの王子アイネイアスを戦場で殺しそうになったとき、アイネイアスの母である女神アプロディテは戦場に立ってアイネイアスを助け出そうとした。ディオメデスはアイネイアスを連れて去ろうとしたアプロディテにも傷を負わせたため、アプロディテはアイネイアスを取り落とし、アポロンがこれを雲で受け止めた。 またディオメデスは、戦いの神アレスをも傷つけて敗退させた。 ディオメデスとオデュッセウスはトロイアの守護神像パラディオンを盗み出した。 トロイア戦争の後、ディオメデスは故郷へ帰ったが、妻に裏切られたため、イタリアへと渡り、ブリンディシオンとアルプス・ヒッピウムの二市を立てたという アエネアース（ラテン語：Aene

s）は、ギリシア、ローマ神話に登場する半神の英雄。ギリシア語ではアイネイアース（Α0νεｯαﾂ, Ainei

s）あるいはアイネアース（Α0νεｭﾂ, Aine

s）という。日本語では長音記号を省略しアエネアス、アイネイアス、アイネアスともいう。 トロイア滅亡後、イタリア半島に逃れて後のローマ建国の祖となったといわれる。古代ローマではアエネアースの「敬虔」が強調され、詩人ウェルギリウスは叙事詩『アエネーイス』の主人公として描いている。 目次 [非表示] 1 神話 2 伝承成立の側面 3 アエネアース神話の成立 4 参考文献 外国為替証拠金取引 [編集] 神話 アンキーセースと女神ウェヌス（アプロディーテー）の息子。トロイアの名祖トロースの三人の息子イーロス、アッサラコス、ガニュメーデースのうちイーロスの子孫がプリアモスであり、アッサラコスの子孫であるアエネアースはトロイア王家の傍系にあたる。アエネアースはプリアモスの娘の一人クレウーサを妻とし、息子アスカニウス（アスカニオス、別名ユールス、イウールス）をもうけた。 アエネアースの母がアプロディーテーであることは『イーリアス』の中でしばしば述べられ、ヘシオドスも『神統記』で述べており、古くから知られていた。『ホメーロス風讃歌』によれば、ゼウスはアフロディーテーが神々を人間と結びつけているのを見て、アプロディーテーが自慢したりしないようにアンキーセースへの恋を吹き込んだのでアエネアースを身ごもったという。アエネアースの名の由来はこのときアンキーセースがアプロディーテーの正体を知って大いに恐れたことによる。アエネアースは生まれると5年間ニュムペーに育てられたのちアンキーセースのところに連れてこられ、その後姉ヒッポダメイアとその夫アルカトオスのところで育てられた。成長したアエネアースは常に神を敬う人物だったので多くの神々の援助を得た。アキレウスがイーデー山を攻撃したときアエネアースはミュルソーネスに逃げた。アキレウスはさらにミュルソーネスを滅ぼしたが、ゼウスは彼を逃がし、以降トロイア戦争に参加した。トロイア戦争ではヘクトールに次ぐ武勇を謳われた。 木馬の計略によってトロイアが陥落した際、アエネアースは父アンキーセースを背負い、幼いアスカニウスの手を引いて燃える都から脱出した。 FX トロイアの船団はデーロス島で祖先の地を目指せとの託宣を得、初めはトロイアの始祖テウクロスの来たといわれるクレータ島に上陸する。しかしクレタではなく同じくトロイアの祖先ダルダノスが住んでいたとされるイタリア半島が目指すべき場所であることを知り、改めて海に出る。メッシーナ海峡を避けシシリア島を時計回りに迂回するコースを取りイタリアを目指したが、途中寄港したドレパヌム（ドレパノン）で父アンキーセースは病死する。 その後女神ユーノー（ヘーラー）が起こした嵐のためにコースを大きく外れるが、ネプトゥーヌス（ポセイドーン）に救われ北アフリカに漂着する。この地でアエネアースはカルターゴーの女王ディードーと出会い、互いに愛し合うようになる。しかし、これを見たユーピテル（ゼウス）がメルクリウス（ヘルメース）を使わしてトロイアの再興のためにイタリアへ渡るよう警告する。神意を受けアエネアースはカルタゴを去り、残されたディードーは自殺した。 イタリア半島に到着後アエネアースはクーマエ（キューメー）において、巫女シビュラ（シビュレー）の導きによって冥界に入り、そこで亡き父アンキーセースと再会した。アンキーセースは、アエネアースの子孫が未来のローマの英雄となることを告げた。冥界から戻ったアエネアースは、北上し新たなトロイアを築くべき土地であるラティウムに上陸した。 この地で現地の王ラティーヌスの娘ラウィーニアと婚約をするが、それまでラウィーニアと婚約していたアルデアの王トゥルヌスはこれに反対しトロイア人とトゥルヌスの率いるルトゥリー人との間で戦いが起こった。『アエネーイス』では周辺のラティウムの都市もトゥルヌス軍に加わり、ラティヌスも自ら望まぬながらもトロイア人に敵対した。さらにトゥルヌスにはエトルリアの王メーゼンティウスも助勢した。一方アエネアースはラティウム人と敵対していたアルカディア人を率いるパッランテウム（パランテイオン）の王エウアンデル（エウアンドロス）を味方とし、その息子パッラス（パラース）が軍勢に加わった。また僭主であったメゼンティウスを追放したエトルリアの諸都市もアエネアースに助勢した。こうした両者の間で激しい戦いが行なわれ、パッラスやメゼンティウスなど多くの将が命を落とした。最終的にはトゥルヌスとアエネアースとの一騎打ちでアエネアースがトゥルヌスを殺し、戦いは終わった。アエネアースはラウィーニアと結婚し新市ラウィニウムを築いた。 FX 『アエネーイス』の影響でこの伝承が一般的となっているが、ティトゥス・リウィウスによると細部が異なる。アエネアースはラティウム到着後、ラティーヌスからラウィーニアを妻としてもらい同盟を結んでいる。これを不服としたトゥルヌスがアエネアースとラティーヌスに戦いを挑むが、この戦いはトロイア方が勝利する。しかし勝利したアエネアース側もラティヌスをこの戦いで失った。敗れたトゥルヌスはメゼンティウスの率いるエトルリア人の助けを得、再びトロイア人とラティウム人に戦いを挑む。この戦いでも再びアエネアース側が勝利したが、アエネアース自身は戦死したとしている。 他方、オウィディウスの伝えるところによれば、アエネアースはその死期に臨んでウェヌスによって身を浄められて神となったとされる。 アエネアースの息子アスカニウスはその後アルバ・ロンガを築いた。この子孫であるロームルスとレムスの双子の兄弟がローマを建国した。 [編集] 伝承成立の側面 紀元前4世紀ごろからローマ人の間でアエネアースの伝承が普及したと考えられている。しかし、その伝承を壮大な叙事詩に歌い後世に大きな影響を与えたのは、ウェルギリウスの『アエネーイス』である。詩人たちのパトロンであり、アウグストゥスの友人でもあったガイウス・マエケナスは、詩人たちにアウグストゥスを称えた詩を作るよう要請していた。ウェルギリウスはこれに応え、アウグストゥスが属したユリウス氏族が祖先と主張するアエネアースを長編の詩に詠うことによって、アエネアース伝承を豊かにし、ユリウス氏族の使命を神秘化することによって、アウグストゥスによる元首政を堅固なものにすることに寄与した。 [編集] アエネアース神話の成立 アエネアース神話は、紀元前4世紀にラティーヌス神話をそっくり模倣したものであると考えられている。ラティーヌスは、ラテン人が毎年アルバーノ山（現カーヴォ山）でユピテル・ラティアリス神に犠牲を捧げるとき、神話上の父祖たる王を呼ぶとき使った名称である。現に、ラティーヌスの名が記された紀元前6世紀の文字が記された土器の破片が出土している。また、ローマ西方の海岸のラウィニウム（現プラティカ・ディ・マーレ）で発掘された墳墓はラティーヌスに奉献されたものと考える研究者もいる。 くりっく365 [編集] 参考文献 ウェルギリウス『アエネーイス』泉井久之介訳、岩波文庫 ウェルギリウス『アエネーイス』岡道男・高橋宏幸訳 オウィディウス『変身物語』中村善也訳、岩波文庫 丹羽隆子『ローマ神話』 アレクサンドル・グランダッジ『ローマの起源-神話と伝承、そして考古学』北野徹訳、文庫クセジュ ピエール・グリマル『アウグストゥスの世紀』北野徹訳、文庫クセジュ